قراءة تفصيلية في جذور “المسألة اليهودية” بين التسامح الإسلامي واضطهاد الغرب وخلفيات المشروع الاستيطاني في سيبيريا
نبأ الإخبارية: سلطت قراءة تاريخية موثقة الضوء على المسار التاريخي للوجود اليهودي وصولاً إلى تجربة إقليم “بيروبيجان” السوفياتية.
فيما استعرض التقرير المفاهيم المختلفة للتواجد اليهودي بين الشرق والغرب. وفي هذا الشأن، يوضح التقرير الشامل أن تجربة “بيروبيجان”: كيف فشل الوطن القومي السوفياتي لليهود؟ تكشف عمق التناقضات الأيديولوجية والجيوسياسية التي رافقت محاولات التوطين قبل قيام الكيان الصهيوني.
وكان التلفزيون الأمريكي (PBS) قد استعرض في وثائقي “التراث: الحضارة واليهود” عام 1984 شهادة أبا إيبان، وزير خارجية إسرائيل الأسبق، والتي أقر فيها بأن العصر الذهبي الثاني لليهود كان في ظل الحضارة الإسلامية.
اقرأ أيضاً:
- فلسطين تثمن إعلان بريكس الرافض للتهجير والداعم لحل الدولتين
- الاحتلال يقتحم منزل الصحفي علي السمودي بجنين ويعتدي على نجله
بين الحضارة الإسلامية و”المشكلة اليهودية” في الغرب
عقب انتهاء المواجهة مع القبائل اليهودية في يثرب وخيبر، عاش اليهود قروناً من الاستقرار والازدهار تحت أحكام الشريعة الإسلامية.
وفي الوقت نفسه، اندمجوا في البناء الثقافي والسياسي للجامعة الإسلامية من الأندلس حتى خراسان والهند. وعلاوة على ذلك، لم يشهد العالم الإسلامي “مشكلة يهودية” أو محاكم تفتيش أو عمليات تنصير قسري كما حدث في أوروبا.
بالإضافة إلى ذلك، اتسمت العلاقة في الغرب المسيحي بالاضطهاد والشيطنة والترحيل الجماعي. ونتيجةً للتحولات الإمبريالية وبروز دساتير المواطنة لتفكيك الإقطاع، تفاقمت “المشكلة اليهودية” بالغرب، مما دفع بريطانيا منذ عام 1840 للبحث عن إنشاء حاجز استيطاني في فلسطين للفصل بين مصر وآسيا العربية.
نشأة “بيروبيجان” والدوافع السوفياتية
ظهر المشروع السوفياتي في إقليم “بيروبيجان” (Birobidzhan) الواقع في الشرق الأقصى قرب الحدود الصينية واليابانية حلاً اشتراكياً للمسألة.
ومن جهة أخرى، بدأت المحطة كمجرد نقطة قطارات عُرفت باسم “تيخونكايا” قبل إعلانها رسمياً مقاطعة ذات حكم ذاتي بقرار من مجلس السوفيات الأعلى في 7 مايو 1934. وبناءً عليه، بلغت مساحة المقاطعة 36 ألف كيلومتر مربع، لتسعى موسكو من خلالها إلى تحقيق عدة أهداف أساسية:
- تحويل اليهود من طبقة بورجوازية تمارس أعمالاً غير إنتاجية إلى طبقة عاملة وزراعية منتجة.
- سحب البساط من الحركة الصهيونية الممثلة بنشطاء مثل ليون بينسكر، ومنع هجرة يهود شرق أوروبا إلى فلسطين.
- إعمار وتأمين منطقة حدودية نائية ومكشوفة جغرافياً عقب غزو اليابان لمنشوريا عام 1931.
- كسب تأييد اليهود في العالم، ولا سيما في الولايات المتحدة، لرفد المشروع بالدعم المالي والفني.
التناقض الفكري والمآلات الميدانية
رغم الترويج الإعلامي وإصدار صحف باللغة “اليديشية” مثل “نجمة بيروبيجان”، اصطدم المشروع بتناقضات أيديولوجية داخل الأدبيات الماركسية.
وفي الوقت نفسه، كان جوزيف ستالين قد نفى وجود “أمة يهودية” في كتابه “الماركسية والمسألة القومية”، كما اعتبر لينين الفكرة القومية اليهودية رجعية وتكرس روح “الغيتو”. وعلاوة على ذلك، وجه ستالين ضربة قاضية لمشروع “بيروبيجان” عندما دعم قيام إسرائيل عام 1948 لنكاية النفوذ البريطاني بالمنطقة.
كذلك، تراجعت الفكرة بسبب الظروف المناخية القاسية وحملات التطهير الستالينية ضد النخب الثقافية. ونتيجةً لهذه العوامل، هاجر معظم يهود المقاطعة عقب تفكك الاتحاد السوفياتي باتجاه فلسطين المحتلة لدوافع اقتصادية، لتتحول “بيروبيجان” إلى مجرد رسم تجريدي ذي لغة يديشية رسمية لا يتجاوز الوجود اليهودي فيه 1% من السكان.